post

حکم خوردن کِرم بعنوان دارو برای رفع بیماری

سؤال ۱۸۳: حکم خوردن کِرم بعنوان دارو برای رفع بیماری چیست؟ گفتنی است طبق گزارش اخیر پزشکی کِرم برای معالجه بیماری مثل تنگی نفس، مرض قند و یا تیفوس خیلی مفید است!

پاسخ ۱۸۳: طبق نظر فقهاء، بایستی از خوردن چيزهاى خبيث كه طبيعت انسان از آن متنفر است اجتناب كرد.[۱] همچنین خوردن حيوانات ريز و حشرات مانند موش و سوسمار و مار و مارمولك و عقرب و سوسك و زنبور و مور و مگس و پشه و انواع كرمها نيز حرام است.[۲] بیشتر

post

رجوع شاهدین از شهادت به زنا و حکم دیه مقتول

سؤال ۱۸۲: با سلام. لطفا در خصوص شهادت دروغ و رجوع شاهدین از شهادت به زنا و حکم دیه مقتول توضیح دهید؟ بعنوان مثال اگر چهار نفر در يك مجلس به زنا كردن مردى شهادت مى‏دهند. سپس حاكم ‏دستور رجم او را صادر مى‏كند، يكى از آن چهار نفر شاهد زودتر از بقیه و سپس آن سه نفر ديگر بعد از مرگ زانى از شهادتشان بر مى‏گردند. بفرمایید که ديه اين مرد بر عهده كيست؟

پاسخ ۱۸۲: شهادت دروغ یکی از گناهان کبیره است[۱] که طبق ماده ۲۱۸ قانون مجازات عمومى در فصل شهادت كذب مجازاتی نیز برای آن در نظر گرفته شده است.[۲] بیشتر

post

قبولی در کنکور دانشگاه با کتابی که از راه حرام تهیه شده

سؤال ۱۸۱: آیا قبولی در کنکور دانشگاه با کتابی که از راه حرام تهیه شده جایز است؟ لطفا حکم فقهی هر یک از موارد زیر را بصورت جداگانه توضیح دهید:

  1. اگر كتابي را كه براي قبولي در دانشگاه ميخوانيم پا پول حرام خريداري شده باشد.
  2. از كسي كتاب را قرض گرفته باشيم و غيبت صاحبش را كرده باشيم به طوري كه اگر بفهمد راضي به مطالعه ما نباشد.
  3. نام آن كتاب را از راه حرام فهميده باشيم (مثلا با كلاه برداري).
  4. يا آن كتاب را به شرط مطالعه در سال مثلا ۸۶ گرفته باشيم ولي نخوانده باشيم و به قول خود عمل نكرده باشيم و آن كتاب در نزد ما مانده باشد حالا بخواهيم آن را مطالعه كنيم.
  5. اگر انسان راه خريد از اينترنت را از راه حرام ياد گرفته باشد و كتابي بخرد و براي كنكور بخواند:
  6. مطالعه آنها حلال است؟
  7. قبولي در دانشگاه و تحصيل در آن حرام است؟
  8. فوايدي (مثل درآمد و موقعيت اجتماعي حاصل از آن) كه از مدرك تحصيلي بدست مي ايد حلال است؟

پاسخ ۱۸۱: نسبت به مالی که از راه حرام صرف خرید کتاب کرده اید، ضامن هستید و لازم است ضمن توبه در درگاه خداوند متعال به هر نحوی رضایت صاحب کتاب را کسب نمایید. اما مطالعه آن، قبولی در دانشگاه و فوایدی که از مدرک تحصیلی بدست می آورید، به شرط آنکه از عهده آن کار برآیید، حلال است. بیشتر

post

شرایط عدول از مرجع تقلید زنده به مجتهد دیگر

سؤال ۱۸۰: لطفا در خصوص شرایط عدول از مرجع تقلید زنده به مجتهد دیگر را توضیح دهید؟ بعنوان مثال فردی که در ابتدا طبق گفته دوستانش با رجوع به رساله امام خمینی (قدس سره) از آیت الله خامنه ای تقلید می کرده اما بدلیل آنکه ایشان رساله ای نداشتند به مدت ده سال از آیت الله مکارم تقلید کرده است، اعمال او صحیح است؟ آیا این کار مصداق “عدول” بوده و جایز است؟

پاسخ ۱۸۰: هر مكلفى كه به مرتبۀ اجتهاد نرسيده بايد در غير ضروريات دين در تمام عبادات و معاملاتش حتى مستحبات و مباحات (كه ضرورى نباشند) يا مقلد باشد و يا محتاط، به شرط آنكه موارد احتياط را بداند. و آن موارد را كم كسى مى‌داند. پس عمل شخص عامى كه آشنا به موارد احتياط نيست، بدون تقليد، باطل است.[۱] بیشتر

post

آنچه بر حائض حرام، مکروه و مستحب است

سؤال ۱۷۹: آيا حائض مي تواند براي حفظ ظاهر به صورت صوري نماز بخواند؟ لطفا آنچه بر حائض حرام، مکروه و مستحب است را نام ببرید؟

پاسخ ۱۷۹: نمازی که به قصد دستور و وظیفه بوده و باید با وضو، غسل یا تیمم به جا آورده شود، بر حائض حرام است. اما مستحبّ است که حائض در وقت نماز، خود را از خون پاك نمايد و پنبه و دستمال را عوض كند و وضو بگيرد و اگر نمى‌تواند وضو بگيرد تيمم نمايد و در جاى نماز رو به قبله بنشيند و مشغول ذكر و دعا و صلوات شود.[۱] بنابراین اشکالی در خواندن صوری نمازی که به قصد دستور و وظیفه نباشد، نیست. بیشتر

post

امامت زن برای زن یا مرد در نماز جماعت

سؤال ۱۷۸: لطفا در خصوص امامت زن برای زن یا مرد در نماز جماعت و دلیل عدم جواز امامت زن برای مرد با استناد به منابع معتبر توضیح دهید؟ حکمت اینکه زن نمی تواند امام جماعت بشود چیست؟

پاسخ ۱۷۸: امام جماعت بايد بالغ و عاقل و شيعۀ دوازده امامى و عادل و حلال‌زاده باشد و نماز را به طور صحيح بخواند و نيز اگر مأموم مرد است امام او هم بايد مرد باشد و اقتدا كردن بچۀ مميز كه خوب و بد را مى‌فهمد به بچۀ مميز ديگر جايز نيست و احتياط واجب آن است كه امام زن نيز مرد باشد.[۱] بیشتر

post

شک در نجس شدن فرش های مسجد و شستن تمام آنها

سؤال ۱۷۷: اینجانب خادم مسجد بزرگی هستم که می دانم یکی از فرش های مسجد نجس شده است. اما به دلیل جابه جایی فرش ها نمی دانم فرش نجس کدام است حال آیا باید تمام فرش های این مسجد بزرگ شسته شود؟ حکم شک در نجس شدن فرش های مسجد و شستن تمام آنها را در صورت داشتن علم اجمالی را بیان فرمایید؟

پاسخ ۱۷۷: نجس نمودن فرش مسجد حرام است و در صورت قدرت، تطهير آن واجب است.[۱] اگر کسی به علم اجمالی بداند که یکی از دو نقطه یک مسجد، نجس شده، واجب است هر دو را تطهیر نماید.[۲] بیشتر

post

راه های شناخت مجتهد و مرجع تقلید اعلم

سؤال ۱۷۶: سلام علیکم. اگر دو نفر عالم عادل که می توانند مجتهد و اعلم را تشخیص بدهند اعلم بودن کسی را تصدیق کنند اما دو نفر عالم عادل دیگر با گفته­ی آنان مخالفت کنند. تکلیف تقلید از اعلم در چنین شرایطی چه می شود؟ لطفا راه های شناخت مجتهد و مرجع تقلید اعلم را توضیح دهید؟

پاسخ ۱۷۶: اگر دو نفر عالم عادل مرجع اعلم را تشخیص دهند اما دو نفر عالم عادل دیگر با نظر ایندو مخالفت کنند، چنانچه شخص احتمال ضعيفى بدهد كه مرجع مورد نظرش اعلم است و احتمال اعلم بودن ديگرى را ندهد در آن صورت لازم است از مرجع اعلم مورد نظر خود تقلید کند. در غیر این صورت که احتمال ضعیف هم نتواند دهد و از راه های دیگر نیز نتواند مرجع اعلم را بشناسد، از هر کدام از مراجع عظام که به منزله مساوي با يكديگرند، تقلید کند کافی است. بیشتر

post

زندگی نامه امام حسن عسکری علیه السلام از ولادت تا شهادت

سؤال ۱۷۵: در صورت امکان زندگی نامه امام حسن عسکری علیه السلام از ولادت تا شهادت را با ذکر منابع معتبر توضیح دهید؟ با تشکر

پاسخ ۱۷۵: حسن بن علی بن محمد مشهور به امام حسن عسکری، (۲۳۲-۲۶۰ق) یازدهمین امام شیعیان اثناعشری، فرزند امام هادی(ع) و پدر امام زمان(عج) است.

مشهورترین لقب وی، عسکری است که به اقامت اجباری وی در شهر عسکر (سامرا) اشاره دارد. بیشتر

post

اثبات و مجازات زنای محصنه: دیه قطع دست زانی

سؤال ۱۷۴: فردی مرتکب گناه کبیره زنای محصنه شده و توسط شخصی دیگر دستش قطع می گردد. در دادگاه چهار شاهد در محضر حاكم شهادت می دهند که این فرد زنای محصنه داشته و نیز شهادت می دهند که دستش قطع شده است. حاكم بر این حکم مى کند که مرد زناكار را رجم (سنگسار) كنند. امّا او قبل از سنگسار شدن مى‏ميرد، آيا ديه دست او بر قطع كننده واجب است؟ لطفا در خصوص اثبات و مجازات زنای محصنه: دیه قطع دست زانی و موارد مرتبط با ارائه نظرات مراجع توضیحات لازم را ذکر فرمایید؟

پاسخ ۱۷۴: به زنای مرد یا زن همسردار، «زنای محصنه» می‌گویند. به مرد و زنی که احصان داشته باشند، «مُحصَن» و «محصَنه» یا «ثیِّب» و «ثیِّبه» می‌گویند.[۱] طبق نظر فقهاء، برای تحقق زنای محصنه، علاوه بر شرائط ویژه باب زنا و شرایط عمومی تکلیف مانند بلوغ، عقل و اختیار، چندین شرط دیگر نیز ضروری دانسته شده که عبارتند از: بیشتر