post

رفتن زن حامله به قبرستان: مستحبات و مکروهات زیارت قبور

سؤال ۱۸۷: آیا رفتن زن حامله به قبرستان جایز است؟ بطور کلی چه زمانهایی به زیارت اهل قبور برویم؟ آیا آنها نیز به زیارت ما می آیند؟ کی و چند بار؟ لطفا مستحبات و مکروهات زیارت قبور را نیز ذکر فرمایید؟

پاسخ ۱۸۷: از قرآن و روایات معصومین علیهم السلام استفاده می شود که رفتن به قبرستان مسلمانان و ایستادن در کنار قبور مؤمنین علی الخصوص آشنایان و خواندن سوره هایی از قرآن کریم برای آنها مستحب است. البته مواردی از جمله زیارت قبور در شب برای همه و تشییع جنازه برای بانوان نیز مکروه شمرده شده است. (دیگر موارد به تفصیل در زیر آمده است) بیشتر

post

حکم جدایی از همسر بدلیل انجام لواط قبل از ازدواج

سؤال ۱۸۴: لطفا حکم جدایی از همسر بدلیل انجام لواط قبل از ازدواج را توضیح دهید؟ قضیه از این قرار است که دو نفر قبلا با یکدیگر لواط کرده اند. حالا یکی از آن دو با خواهر دیگری ازدواج کرده است. و احتمالاً حکم حرمت را نمی داند. آیا من که از این قضیه آگاهم باید حکم حرمت را به آنها اطلاع دهم تا بدینوسیله از همسرش جدا شود یا این کار نیز حرام است؟

پاسخ ۱۸۴: گناه کبیره لواط دارای دوگونه آثار است:

  1. آثار تکلیفی؛ یعنی این عمل، حرام و گناه بزرگی است و برای آن، مجازات و حدود سنگینی از جمله قتل و اعدام تعیین شده است.[۱] اما اگر قبل از اینکه این گناه در مَحکمه ثابت شود، فرد گناه‌کار بین خود و خدای خود واقعاً توبه کند، مسلماً خداوند توبۀ حقیقی او را قبول می‌کند.
  2. آثار وضعی؛ لواط، دارای آثار وضعی خاصی است که حتی با توبۀ حقیقی، آن آثار بر طرف نخواهد شد.

بیشتر

post

قبولی در کنکور دانشگاه با کتابی که از راه حرام تهیه شده

سؤال ۱۸۱: آیا قبولی در کنکور دانشگاه با کتابی که از راه حرام تهیه شده جایز است؟ لطفا حکم فقهی هر یک از موارد زیر را بصورت جداگانه توضیح دهید:

  1. اگر كتابي را كه براي قبولي در دانشگاه ميخوانيم پا پول حرام خريداري شده باشد.
  2. از كسي كتاب را قرض گرفته باشيم و غيبت صاحبش را كرده باشيم به طوري كه اگر بفهمد راضي به مطالعه ما نباشد.
  3. نام آن كتاب را از راه حرام فهميده باشيم (مثلا با كلاه برداري).
  4. يا آن كتاب را به شرط مطالعه در سال مثلا ۸۶ گرفته باشيم ولي نخوانده باشيم و به قول خود عمل نكرده باشيم و آن كتاب در نزد ما مانده باشد حالا بخواهيم آن را مطالعه كنيم.
  5. اگر انسان راه خريد از اينترنت را از راه حرام ياد گرفته باشد و كتابي بخرد و براي كنكور بخواند:
  6. مطالعه آنها حلال است؟
  7. قبولي در دانشگاه و تحصيل در آن حرام است؟
  8. فوايدي (مثل درآمد و موقعيت اجتماعي حاصل از آن) كه از مدرك تحصيلي بدست مي ايد حلال است؟

پاسخ ۱۸۱: نسبت به مالی که از راه حرام صرف خرید کتاب کرده اید، ضامن هستید و لازم است ضمن توبه در درگاه خداوند متعال به هر نحوی رضایت صاحب کتاب را کسب نمایید. اما مطالعه آن، قبولی در دانشگاه و فوایدی که از مدرک تحصیلی بدست می آورید، به شرط آنکه از عهده آن کار برآیید، حلال است. بیشتر

post

اثبات و مجازات زنای محصنه: دیه قطع دست زانی

سؤال ۱۷۴: فردی مرتکب گناه کبیره زنای محصنه شده و توسط شخصی دیگر دستش قطع می گردد. در دادگاه چهار شاهد در محضر حاكم شهادت می دهند که این فرد زنای محصنه داشته و نیز شهادت می دهند که دستش قطع شده است. حاكم بر این حکم مى کند که مرد زناكار را رجم (سنگسار) كنند. امّا او قبل از سنگسار شدن مى‏ميرد، آيا ديه دست او بر قطع كننده واجب است؟ لطفا در خصوص اثبات و مجازات زنای محصنه: دیه قطع دست زانی و موارد مرتبط با ارائه نظرات مراجع توضیحات لازم را ذکر فرمایید؟

پاسخ ۱۷۴: به زنای مرد یا زن همسردار، «زنای محصنه» می‌گویند. به مرد و زنی که احصان داشته باشند، «مُحصَن» و «محصَنه» یا «ثیِّب» و «ثیِّبه» می‌گویند.[۱] طبق نظر فقهاء، برای تحقق زنای محصنه، علاوه بر شرائط ویژه باب زنا و شرایط عمومی تکلیف مانند بلوغ، عقل و اختیار، چندین شرط دیگر نیز ضروری دانسته شده که عبارتند از: بیشتر

post

حکم پرداخت بدهی در لحظه غروب

سؤال ۱۷۲: حکم پرداخت بدهی در لحظه غروب چیست؟ آیا این کار اشکال دارد؟

پاسخ ۱۷۲: امير المؤمنين عليه السّلام به نقل از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) خطاب به شريح فرمودند: اگر مسلمانى پرداخت بدهى خود را بتعويق اندازد در صورتى كه آمادگى براى پرداخت داشته باشد اين ستم است در حق مسلمان طلبكار، و هر كس كه تهيدست بود و صاحب مال يا خانه يا اثاثيه‌اى هم نبود، راهى بر او نيست و بايد طلبكار، وى را مهلت دهد تا متمكّن گردد.[۱] بیشتر

post

حکم شرعی استفاده از شناسنامه و دفترچه بیمه دیگران

سؤال ۱۶۷: حکم شرعی استفاده از شناسنامه و دفترچه بیمه دیگران چه زنده چه فرد متوفی چیست؟

پاسخ ۱۶۷: طبق «ماده ۴۹» قانون ثبت احوال فردی که از شناسنامۀ ديگرى خواه صاحب آن زنده يا مرده باشد، به نام هويّت خود استفاده نمايند، به حبس جنحه‌اى از ۶۱ روز تا شش ماه محكوم خواهند شد.[۱] بیشتر

post

حکم خودکشی و دیه شخصی که خود را در معرض کشتن قرار دهد

سؤال ۱۶۵: حکم خودکشی و دیه شخصی که خود را در معرض کشتن قرار دهد چیست؟ بعنوان مثال اگر کسی بدون قصد خودکشی خود را در معرض کشتن قرار دهد مثلا با علم به این که میدان تیر است وارد آن جا شود، یا خود را در وسط اتوبان قرار دهد و کشته شود حکم دیه آن چیست؟

پاسخ ۱۶۵: خداوند تبارك و تعالى مى‌فرمايد: وَ لٰا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللّٰهَ كٰانَ بِكُمْ رَحِيماً وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ عُدْوٰاناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نٰاراً وَ كٰانَ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيراً (خود را مكشيد همانا خداوند بشما مهربان است، و هر كس چنين كند از روى دشمنى و ستم پس بزودى او را در آتش افكنيم و اين كار بر خدا آسان است)[۱]. بیشتر

post

حکم کمک کردن به انسان های معلول از جنس مخالف

سؤال ۱۵۷: حکم کمک کردن به انسان های معلول از جنس مخالف که به لحاظ فیزیکی یا روحی معلول هستند، چیست؟ بعنوان مثال حمام دادن آنها، لباس به تن کردن، توالت بردنشان و کارهایی از این قبیل. آیا فرقی‌ هم بین پیر و جوان بودنشان دارد؟

پاسخ ۱۵۷: نگاه كردن به عورت ديگرى حرام است، اگر چه از پشت شيشه يا در آيينه يا آب صاف و مانند اينها باشد و احتياط واجب آن است كه به عورت بچه مميز هم نگاه نكنند.[۱] بیشتر

post

حق الناس یا حق الله بودن گناه لواط

سؤال ۱۴۹: آیا گناه لواط حق الناس است و حلالیت لازم دارد؟ لطفا در مورد حق الناس یا حق الله بودن گناه لواط توضیح دهید؟ در هر صورت راه توبه از آن را بیان کنید. در صورت به اکراه انجام شدن این گناه آیا مفعول می تواند برای تلافی همین کار را با فاعل انجام دهد؟

پاسخ ۱۴۹: عمل قبیح لواط علاوه بر آنکه گناه حق الله محسوب می شود، می تواند در برخی موارد مصداق حق الناس هم باشد. بیشتر

post

حقوق مالکیت معنوی مؤلف در نقل روایت

سؤال ۱۴۱: اگر فرضا به دنبال مطلبی یا روایتی از وسائل الشیعه باشیم و آن را در یکی از کتابهای حاضر از علماء متأخر پیدا کنیم، می توانیم بدون ذکر آدرس این کتاب آن روایت یا مطلب را به نقل از منبع اصلی (مثلا وسائل الشیعه) در کتاب خود ذکر کنیم؟ آیا حفظ حقوق مالکیت معنوی مؤلف در نقل روایت بلحاظ شرعی لازم است؟

پاسخ ۱۴۱: اگر چه حق تأليف از حقوق عقلائيّه و عرفی است و عدم رعايت آن در عرف عقلا نوعى ظلم محسوب مى‌شود که شخص بایستی آن را مراعات نماید، اما این مسأله در خصوص نقل روایت بدون ذکر مرجعی که آدرس روایت از آن گرفته شده جاری نمی شود و این کار فی نفسه اشکالی ندارد. بیشتر